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周大伟:从身份到契约:对器官移植新法规的思考

房地产是占用资金大的产业,金融机构不宜直接经营,已经经营特别是在资本市场上市的房地产公司,应按市场规则,限期有序转让退出。

至少从远古时期开始,伊拉克一带的中东社会、印度等青铜器文明古国也跟同期的中国一样,政府征税很重。因此,自愿捐赠也可以被看成一种投资,既有政治意义,也有经济意义。

周大伟:从身份到契约:对器官移植新法规的思考

这些历史表明,传统东方文明古国强调国家富有,亦即朝廷富有,通过相对高位的征税,不仅为一般军队、宫殿建设和水利工程等常规开支提供经费,而且通过国库和官方放贷的财富增值,为非常规的战争支出做铺垫,国库等于是国家的风险基金。再就是,古希腊、古罗马这种强调国穷民富,藏富于民的理念,使国家在面临大额战争开支时没有选择,只能对外借债,为证券市场的产生提供了基础。以中国为例,早在周朝时期,政府就对征税毫不犹豫,古代的争议更多是围绕到底以人头收税还是以田亩计税上,而且还总是有财政盈余,往国库里存钱。理论上,国家的融资方式有:征税、垄断关键资源、借债。我们今天说的西方国家在制度和文化上都源自古希腊、古罗马。

而在公元前2000年前后的古巴比伦,税率在收成的10%至50%之间。而在政府如何融资方面,西方和东方有着完全不同的历史,这个差距迫使西方早早地发展出政府借债的历史,之后演变成政府公债市场。当跨境资本可以完全自由流动、金融状况良好时,理论上,每个国家的消费可以和本国收入波动分开。

过去60年里,全球跨境资本的增长远高于世界GDP增速,最近的10-20年里,也高于货物贸易的增速。国家层面资本结构主要表现为两个方面:(1)从国际资本市场债权融资的期限,期限越短、风险越大,期限越长、风险越小。狭义上,灵活的浮动汇率制度、完全开放的资本账户和独立的货币政策,这三者鱼与熊掌、燕窝不可兼得,至少须放弃一个。为什么要对三元悖论做如此区分?因为实证对这两种讲法的支持很不一样。

所以对被投资国来说债权相对于股权风险大一点。这对实体经济是什么影响呢?即使正常做进出口贸易的企业,一定会被要求接受更为严格的申报程序,接受更为频繁、更为严厉的开柜检查

周大伟:从身份到契约:对器官移植新法规的思考

只要当地的店铺愿意接受这家钱庄的钱票支付,这些钱票在当地起的就是货币的功能。一般来说,小本交易的双方没法掌握这么多关于货币的知识,只能用一些笨方法。找一家当地有信誉的钱庄,指定单位开一张银票,然后带出来。另一方面,你可能认为人类历来只有政府发行的官方货币、没有民间货币,等等。

那么,中国的银行业是如何走过来的呢?是什么催化了它们的发展?又该如何理解电子货币? 我们就从钱庄和民间货币讲起。但是,一位拿过诺贝尔经济学奖的经济学家叫哈耶克,他就提出良币会驱逐劣币。中华人民共和国之后,货币得到了统一并只由央行发行。今天谈到的第一个要点是,中国历史上多数时候是使用金属货币,包括黄金、银子、铜钱、铁钱等等。

小钱没有标准铜钱值钱,所以你没有给够。问题是通行一段时间后,大家的手摸来摸去,铜钱放在一起也会相互磨损,铜钱慢慢就会变薄。

周大伟:从身份到契约:对器官移植新法规的思考

如果铜钱磨得很厉害,就成了前面提到的小钱了。这些不同的铜钱、不同的银子之间怎么互相折算,相互兑换的比例是多少?铜钱、银子、黄金的成色如何,纯度不够的话,怎么打折扣呢?这些都是双方在交易的时候要考虑的。

民间发行货币的另外一个特点是通过竞争,达到良币驱逐劣币。原来钱庄发行的钱票只能小范围通用,后来逐渐出现了南北通用的银票。店铺经营一段时间后,积累了关于各类货币的知识和经验,就在做生意之外,同时帮大家兑换。所以,过一段时间,不同的铜钱重量就不一样了。到1949年全国统一货币并把货币发行权集中在国家手里后,钱庄的历史就结束了。可是,从前不是这样的。

钱庄会接受一些存款,有了资本以后,钱庄就可以发行钱票。如今,你每天都逃脱不了这个那个大银行,尤其是最近几年的世界银行排名,不管按利润还是存款规模,总是中国工商银行排第一,一年赚钱超过2800亿元,建设银行、中国银行和农业银行也都排在前5、至少前10以内。

这自然带来货币兑换的业务需求。如果李某生活在今天,他完全可以给小米标价,比如说12块5,刘某照这个付人民币就可以。

另外还有比特币、代币、电子货币,等等很多新的数字资产名字。你可能会问,钱庄是过去的金融机构,对今天的我们有什么意义呢?实际上,一个地区当年钱庄的发展程度,对今天当地金融的发展还有影响。

只不过因为后来无法兑现,持有交子的人把大户家里围了起来,引发了冲突,政府才把交子的发行权接收过来。清朝有个王鎏,他记下了很多当时钱庄的状况,其中提到今天的北京,只要双方交易的规模大于五百钱,一般就走银票支付。你可能会问:货币不应该是国家发行的吗?怎么私人也可以发行货币呢?还有一些人说,美国美联储的股份是私有,是不是一小部分人控制了整个国家呢? 其实,如果你熟悉一下货币历史,你就会知道,哪怕是在中国,一直到20世纪上半叶,货币也是以私人发行为主。如果铜钱磨损得不厉害,大家能将就,继续当作新钱使用。

实际情况当然是相反的,人类原先以私人货币为主,到近现代才出现由国家垄断货币发行权,这是我们理解今天各种货币现象的前提。清朝的一桩命案 北京的朋友应该知道通州这个地方,在清朝是属于直隶。

民间发行货币,最大的好处是方便。红色的那种是100元,绿色的是50元,等等。

这些金属货币不存在严格意义上的发行权,因为各地私人和政府都可以铸造,所以,货币发行权以前都没有集中在政府手里,而是分散在民间,由民间机构自己去竞争,达到良币驱赶劣币。金融的逻辑不随时间而变化,理解钱庄的运作方式与逻辑,对于理解今天的数字金融仍然意义重大。

但是,什么样的铜钱才叫做破烂?买方肯定觉得自己好的铜钱多,卖方肯定觉得很多铜钱成色都不好,双方就常常吵架。铸造商和铸造地也各异,武昌银、长沙银等成色各不同。钱庄一开始不是专业的,都是一些做生意的店铺。民间货币是怎么回事? 黄金、银子作为货币,有一个好处或说便利是谁都可以把这些贵金属搞成一块一块的,做交易支付时,对方只要评估成色、称重量就行。

第二,有了这么多不同成色、不同类别的金属货币,复杂的货币体系使市场交易变得很难。到清朝后期,钱庄联合起来成立了钱业公会,相互监督。

通州的刘某要向同村的李某买一斗小米,价钱1250文钱。大家在机场可以看到很多找换店,也叫两替店,帮你在许多外币之间兑换,赚取买入和卖出的差价,过去钱庄的经营模式和这些两替店是类似的。

但是,当时没有这么方便的交易工具。结果,官府的银票是贬值了,但私人钱庄发行的货币,价值反而相当稳定,更受市场欢迎。

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